Patrimonio pictórico de la Universidad de Sevilla: el Paraninfo

En el paraninfo, el salón de actos más noble de la Universidad hispalense, es el recinto universitario donde podemos admirar las pinturas más relevantes de la colección universitaria, convenientemente restauradas. (Para ver detalle, pase ratón por encima imágenes)

Cristo y la Virgen como protectores de la infancia (1694), de Esteban Márquez (1). Un enorme lienzo de 4,96 x 3,37 m al fondo de la sala. Representa a Cristo dos veces: sentado, acogiendo niños desvalidos a quienes dos apóstoles entregan comida y ropa, y de pie, al fondo predicando a los niños. A la derecha la Virgen guia un cortejo infantil que lleva en sus manos letreros con súplicas de las letanías marianas: Mater amabilis ora pro nobis, Mater Creatoris ora pro nobis, Refugium (pecatorum) ora pro nobis, Santa Dei Genitris ora pro nobis.

Por lo que escenifica, se cree que procede una institución dedicada a la educación infantil, que bien pudiera ser el Colegio de San Telmo, de Sevilla, dedicado a formar niños como futuros marinos. Esta suposición parece avalarse con la presencia en la parte inferior de San Francisco Javier como apóstol de los navegantes (a la derecha), acompañado de un marino que lleva en su mano derecha una vela encendida, alusión a la luz que se considera como fuego de San Telmo, y en la izquierda una pequeña nave como símbolo de protección hacia los navegantes. Desde mi punto de vista, este marino no es otro que el dominico Telmo, el santo patrón de los navegantes. (1bis)

Aparicion de Cristo a San Ignacio de Loyola camino de Roma. Pablo de Céspedes (2), hacia 1600 oleo sobre lienzo- 335x215 cms Esta pintura procede de la iglesia de la Casa Profesa de los jesuitas en Sevilla, donde estuvo en un altar del crucero que se colocó en 1604. Es posiblemente la pintura de San Ignacio y la Stma. Trinidad que citó Pacheco en la misma iglesia como obra de Pablo Céspedes. (3) Episodio que describe
	Éxtasis de San Francisco Javier Francisco Herrera el Viejo (4), 1625 Óleo sobre lienzo 340 x 219 cms También procede de la iglesia de la Casa Profesa de los jesuitas sevillanos, donde debió estar situada en un altar de dicha iglesia, según antiguas referencias. La escena describe el momento en que el santo en una iglesia y ante los fieles, expone la Sagrada Forma y entra en un profundo éxtasis, que le hace levitar. Su cuerpo aparece por lo tanto flotando en el espacio por encima de un nutrido grupo de asistentes a la ceremonia religiosa, que contemplan atónitos el prodigio.
La muerte de San Bruno Vicente Carducho (5), 1630-32 Obra firmada en abreviatura: VºC.P.R.F., cuya traducción sería "Vicencio Carduchi pictor regi fecit". Representa la muerte del santo fundador de la orden cartuja, rodeado por frailes de su orden. Este hecho ocurrió el 6 de octubre de 1101; el relato de su muerte fue enviado por los monjes a las principales iglesias y monasterios de Italia, Francia, Alemania, Inglaterra e Irlanda, pues era entonces costumbre pedir oraciones por las almas de los fallecidos. Esta pintura, como la siguiente, fue hecha para la Cartuja del Paular (Segovia). Es un depósito del Museo del Prado de 1911 (6)
	Martirio de Cartujos. La segunda pintura de Vicente Carducho narra un episodio de largo título: "Martirio de los venerables padres D. Juan Monthot y d. Juan Abril, y los conversos Fray Benito, L'Evesque y Fray Teobaldo Tonnelier, profesor de la Cartuja de la Fuente de la Virgen en Bourg-Fontaine, diócesis de Soisons (Francia)" Esta pintura está firmada: Vin. Carduchi P.R.F. También es un depósito del Museo del Prado (6)
retrato de D. Rodrigo Fernández de Santaella, fundador de la Universidad de Sevilla Francisco de Zurbarán, 1640 Oleo sobre lienzo, 208x158 cms Procede del antiguo Colegio de Santa María de Jesús, fundado por Maese Rodrigo. Lo que vemos en el Paraninfo es una copia realizada a mediados del siglo XIX. El original se encuentra en el Arzobispado de Sevilla (no es propiedad de la Universidad)

Además de las anteriores, podemos ver en el Paraninfo un retrato de Carlos III, fechable hacia 1760, que presenta características propias de la escuela sevillana de esa fecha.

	Para saber más...
	"Universidad de Sevilla. Patrimonio monumental y artístico" /Teodoro Falcón Márquez, J. Bernales Ballesteros, E. Valdivieso González, MJ.Sanz Serrano /Secretariado de Publicaciones Universidad de Sevilla. 2ª ed.: 2001
	Exposición Universitas Hispalensis : patrimonio de la Universidad de Sevilla: Real Alcázar de Sevilla, Octubre, 1995 /Universidad de Sevilla [y otros], 1995
	"La Universidad hispalense y sus obras de arte" / Hernández Diaz, José, ; prólogo D. José Mariano Mota Salado /Sevilla, Universidad de Sevilla, 1942

Notas:

(1) Esteban Márquez nació en la Puebla de Guzmán (Huelva) y desarrolló su actividad pictórica en Sevilla a lo largo del último tercio del siglo XVII, dentro del estilo de Murillo de quien puede decirse que fue seguidor. Murió en Sevilla en 1696. Obras suyas podemos encontrar en Sevilla: antiguo Hospital de las Cinco Llagas (hoy Parlamento Andaluz); iglesia de la O ("Aparición de Cristo"); y en su provincia, como en la iglesia de Santa María la Blanca, en Fuentes de Andalucía. Volver al punto de lectura

(1bis) El San Telmo venerado en España, y especialmente en Sevilla, fue realmente el dominico Pedro González, del cual sabemos que nació en Astorga hacia 1190 y que murió en Tuy en 1246. Fue adoptado por los marineros como su patrono y a él se encomendaban en sus navegaciones para implorar su pretección y amparo. Un fenómeno que se producía en alta mar después de las tormentas, consistente en la acumulación de luz en lo alto de los mástiles, fue llamado fuego de San Telmo y fue considerado signo de protección. Por eso en la iconografía del santo suele aparecer con una vela en la mano. Volver al punto de lectura

(2) Pablo de Céspedes nació en Córdoba en 1540 y allí murió en 1608. Realizó su formación en humanidades clásicas, estudiando en Alcalá de Henares. Poco después fue a Roma, donde adquirió una amplia formación artística y comenzó su carrera de pintor. En 1577 tomó posesión de una prebenda en la Catedral de Córdoba, convirtiéndose en años sucesivos en uno de los principales protagonistas de la vida intelectual andaluza, mercede a su amplia cultura y a sus notables dotes de escritor, que plasmó en distintas composiciones literarias. En 1583 viajó de nuevo a Roma, donde permaneció dos años, regresando a Córdoba en 1585. Tuvo Céspedes una gran vinculación con Sevilla, donde residió largas temporadas, frecuentando los ambientes literarios y artísticos, y pintando para distintas instituciones religiosas. (Volver al punto de lectura)

(3) Este episodio de la vida de San Ignacio ocurrió cuando el santo se trasladaba junto con varios compañeros jesuitas desde Venecia a Roma, para presentar al Papa las reglas de la orden que acababa de fundar. Cuando caminaban, ya cerca de Roma, San Ignacio tomó alguna delantera a sus compañeros para entrar en una capilla abandonada, llamada la Storta, donde rezó fervorosamente, suplicando protección para su pequeña comunidad religiosa. En medio de su plegaria el santo entró en éxtasis, y vio entre grandes resplandores al Padre Eterno dirigiéndose a su Hijo para encomendarle la Orden jesuita. Entonces Cristo volviendo los ojos a San Ignacio le habló diciendo: "Yo os seré propicio en Roma", al tiempo que la visión desaparecía. (Volver al punto de lectura)

(4) Francisco Herrera el Viejo nació probablemente en Sevilla en torno a 1590. Realizó su formación en el ambiente artístico sevillano de la primera década del siglo XVII. Su estilo naturalista le convirtió en uno de los primeros pintores de la ciudad, especialmente a partir de 1620. En los últimos años de su vida abandonó Sevilla, trasladándose a Madrid, donde residió desde 1650 hasta 1654, fecha en que probablemente murió. (Volver al punto de lectura)

(5) Vicente Carducho nació en Florencia en 1576, pero desde muy niño vivió en España, donde llegó en 1585 acompañando a su hermano Bartolomé, quien había venido contratado para pintar en el Monasterio del Escorial. Realizó su formación en España, la lado de su hermano, y trabajó siempre vinculado a la Corona, realizando también encargos para diferentes instituciones religiosas. En 1602 figura entre los pintores de la corte cuando ésta residía en Valladolid, pintando al servicio de Felipe III y del Duque de Lerma. Su carrera artística prosiguió en Madrid cuando la Corte se fijó allí definitivamente en 1606. Tres años más tarde fue nombrado pintor del rey al ocupar la plaza que dejó su hermano Bartolomé al morir, llegando a ser el pintor preponderante de la corte hasta la llegada de Velázquez, en 1623, fecha a partir de la cual su prestigio empezó a declinar a favor del entonces joven pintor sevillano. En sus últimos años escribió un importante tratado pictórico, "Diálogos de la pntura", que dió a conocer en 1633. Murió en Madrid en 1638. (Volver al punto de lectura)

(6) Las pinturas que vemos en el Paraninfo sevillano pertenecen a una serie de 56 lienzos de gran tamaño que Carducho contrató con la Cartuja del Paular, en la provincia de Segovia, en las estribaciones del Guadarrama. El contrato se llevó a cabo en 1626, concluyendo en 1632. Esta serie estaba destinada a adornar el claustro de la Cartuja del Paular; del total de las pinturas, 27 narran episodios de la vida de San Bruno, fundador de la orden, y otras 27 narran historias protagonizadas por venerables de la orden cartuja, siendo las 2 restantes representaciones de los escudos de la Corona española y de la Cartuja. El conjunto pictórico realizado por Carducho en la Cartuja del Paular pasó después de la desamortización de 1836 al Museo de la Trinidad de Madrid, y posteriormente al Museo del Prado, desde donde se depositaron en diferentes instalaciones religiosas y civiles españolas, correspondiendo estos ejemplares a la Universidad de Sevilla, por Real Orden de 2 de agosto de 1911. (Volver al punto de lectura)